+ [Reseña breve de la obra]

Mara Balestrini y Federico Álvarez trabajan juntos desde 2006 en el campo del video y el arte. La videoinstalación Oxímoron forma parte de una serie de ensayos que dialogan con la problemática del tiempo como un fenómeno de la percepción humana.

En ese sentido, Oxímoron es una plataforma interactiva que propone al espectador/interactor una reflexión acerca de la forma en la cual construimos la idea del tiempo en la mente a partir del registro y la posterior proyección de su propia imagen en distintas etapas.

Asimismo, la obra cuestiona el rol del espectador y su relación con el objeto artístico. En Oxímoron el registro encubierto del interactor se convierte en materia de exposición por lo que el sujeto se observa a sí mismo en el gesto de consumo artístico.

Finalmente, la obra constituye un cuestionamiento que surge a partir de la lectura de teorías contemporáneas provienientes del campo de la física, la neurología y la ciencia cognitiva, que entienden al tiempo como una construcción mental y no como un fenómeno físico externo al sujeto.

+ [Memoria]

Oxímoron fue concebida para ser inaugurada en la apertura del año 2009 del Chateau CAC (Centro de Arte Contemporáneo). Tanto la idea como la disposición física de la videoinstalación fueron pensadas tomando como punto de partida las tres salas contiguas que nos fueron otorgadas para realizar la exposición. Sobre la base de esta disposición lineal de tres salas se desarrolló el concepto de la obra; una sala para cada parte de la secuencia tripartita que compone nuestra noción del tiempo: presente, pasado y futuro.

A nivel conceptual y como fuente de inspiración, tomamos conceptos de la física, la neurología y la ciencia cognitiva que entienden el tiempo como un producto de la percepción y no un fenómeno físico externo al sujeto. Así, pensamos en la concepción de una instalación interactiva que invitara a los espectadores a reflexionar sobre la forma en que componemos la noción de temporalidad en nuestra mente.

La primera sala representa el presente: un video de un primer plano en loop interpela al espectador indicándole que se encuentra “en el presente”. Durante el tiempo en que el espectador observa el video, desconoce estar siendo filmado en un plano entero frontal por una cámara oculta en el pie del monitor. El audio continúa a lo largo del recorrido.

La segunda sala, el pasado como representación. En este espacio, y luego de haber atravesado la primera sala, el espectador se encuentra con un monitor en el cual se reproduce lo registrado en la sala anterior. Es decir, el interactor se puede verse a sí mismo en su rol de espectador, devolviéndose la mirada. Él mismo es espectador y obra en forma simultánea.

La tercera y última sala, el futuro como conjetura. Hacia el final del recorrido, el interactor se encuentra con un monitor, esta vez provisto de un teclado y un mouse, que exhibe un formulario con campos para completar nombre y correo electrónico. Se invita al espectador a ingresar sus datos para luego recibir el video en su e-mail en un supuesto futuro.

Antes de finalizar el circuito, el interactor podía leer las siguientes frases, ploteadas en la pared:

“El tiempo, el espacio y también el espaciotiempo, comúnmente concebidos como verdaderos hechos físicos, no existen. No obstante, la continuidad física (es decir, la capacidad de los eventos para ser continuos), y así también el movimiento y el cambio, existen, y esto permite que roten las agujas de un reloj y así indicar un intervalo de tiempo”.///////////////////////////////////////////////////////// Peter Lynds

“Del mismo modo que los colores no existen realmente, tampoco estamos seguros del tiempo en el mundo exterior”.
/////////////////////////////////////////////////////////////// David Eagleman

“…nuestra concepción intuitiva del tiempo difiere del flujo cósmico incesante que vislumbraron Newton y Kant.  (…) nuestra experiencia del presente no es un instante infinitesimal, al contrario abarca cierta duración mínima, una ventana en movimiento a la vida en la que aprehendemos no sólo el instantáneo ahora sino un poco del pasado reciente y un poco del futuro inmediato. William James llama a esta realidad el presente especioso (engañoso)”. //////////////////////////////////////////////////////////////// Steven Pinker

A cargo de la programación de la obra estuvo Carlos Alberto Viciano, con la asistencia de Sebastián Bustos y Julio Catalano. El diseño del formulario estuvo a cargo de Juan Peirotti.

+ [El tiempo como oxímoron]

A partir de esta última cita surge el nombre de la obra. Al formar el presente con fragmentos del pasado reciente y del futuro inmediato, este se constituye del mismo modo que se compone la figura retórica del  oxímoron (una paradoja o una contradicción; descripción que parece contradecir las leyes de la lógica pero que posee una verdad interna), es decir como una combinación de conceptos opuestos, que dan origen a un nuevo sentido.

De esta manera, Oxímoron cuestiona la forma en que producimos la noción de tiempo en nuestra mente al evocar el recuerdo de una situación inmediata y provocar una conjetura a partir de la sugerencia de un posible futuro. Así, el pasado es un constructo subjetivo, en tanto representación mental de los hechos vividos, y el futuro es una deducción en base a indicios. Sin embargo, no tenemos contancia alguna de la existencia empírica de esos términos por fuera de nuestra mente. Hasta donde sabemos, lo único que tenemos es un presente continuo e irreversible marcado por procesos observables y constantes de movimiento y cambio de estado. Entonces ¿qué sucede en realidad por fuera de nuestras mentes? Sin un cerebro que construya la progresión lineal de los hechos, ¿qué prevalece?.